造梦西游3宠物怎么抓

德国表(🍅)现主义代表作品　　A　(🏽)　公元4世(shì )(🃏)纪(🕋)的犹太教(jiāo )法典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(bú )会(🗑)说话的“人”。他(tā )(🚑)把这个“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由于(🛑)它对问话(huà )没有反(fǎn )应，Zera就说(shuō )：“你准是由(yóu )我的(de )某个同行(㊙)造的。回归尘(chén )土吧(ba )(🈴)。” (Sanhedrin 65b)  在宗教(🚴)意义(yì )上，只有上(🗳)帝造的人才是完整的人，才(💍)会说话，而(🈸)Rava造的(de )不是(shì )真正(🃏)的人。按(àn )照犹太传统(😝)，当(dāng )时(shí )那(nà )些拉比（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都能造人(🏴)或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　(🎦)Golem的(de )传说(shuō )后来(lái )逐(zhú )渐(🤼)改变，十七(💑)世纪(jì )(😉)由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹(yóu )(🐱)太教(jiāo )的学者）创造了一个Golem来保护住(♊)在犹太区(qū )的犹太(tài )人免遭(🎆)反犹主义的暴(🕌)力侵扰。为避(bì )(♟)免(miǎn )麻烦(fán )，故事中(zhōng )的学(xué )者总是(🖥)在(zài )(😂)Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重(chóng )新(xīn )(🌸)变回(huí )为无生(shēng )命的泥土(😓)。一天，Rabbi忘(😛)记将Golem变(🥖)回泥土，当城市(💽)所有人已经作(🆕)礼拜去了，Golem发怒毁坏全城(🧖)。这(❣)个故(🥘)事架构一直到(dào )十九、二十世纪都还在文(🚬)学著作里出(👶)现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )(🈲)一(🈶)五(wǔ )年普(pǔ )遍(biàn )被(bèi )阅(yuè )读，值(zhí )得(💱)探(tàn )究(🔉)的是，这(zhè )样的小(xiǎo )说刚好出现(xiàn )在(zài )工业革命的时代(🚇)。这反映(yìng )了人(🖌)们对于科技所带来伦理(lǐ )的挑战(🏽)的惶恐(kǒng )(📑)。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的(de )经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的(de )小说(🎂)。这部(🍝)影片集中体(🔢)现了德国(guó )表现主(🈁)义艺术的(de )特(🤭)点，对Fritz Lang等导(dǎo )演(🐢)产(💺)生过重(chóng )大影响。其中精心设(🙃)计了手提(tí )(😯)灯光(🚃)、煤油灯(⏮)光、火炬等一(yī )系列光源效(xiào )果，用(yòng )于表现人(🐷)物的心(🐞)理(❤)状态，营(⚡)造影片的(🐇)环境气氛。这种具有表(biǎo )现力地运用(yòng )灯光(guāng )效果的方法，最终发展为所有(🏗)德国电影(🦖)形式表(🔓)现(👽)的一(🥇)大特征，同时也(yě )为电(diàn )影恐怖片的造型的表(📲)现手(shǒu )段(duàn )提(♌)供了经(🔙)验。　(🤯)　(🖇)D　　Golem的传(⛄)说同样(yàng )也是(🌂)玛(✖)丽·雪莱的著名(míng )科(kē )幻小说《弗兰肯斯坦(🍟)》的来源(⛵)之一(yī )，不过不(bú )同(📓)的(🎹)是(😣)：传(chuán )说中(zhōng )的Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不知(zhī )道(㊗)自己有多大的力量，也不(bú )知(zhī )道自己(jǐ )有多笨或者有多无知；(🖍)而在玛丽·(🐀)雪莱笔(bǐ )下，维克多·弗兰(lán )肯斯坦(tǎn )所创造的怪(guài )物(wù )虽然(🌈)莽(🚢)撞(zhuàng )(💬)，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同(tóng )情(qíng )、怜悯、爱慕、(🧒)悔恨等等(🍼)人(rén )类的情感，甚至(🈸)比(bǐ )年轻的弗(fú )兰(🌹)肯(kěn )斯坦(🚪)本人还(hái )成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡(chàng )理性主义(yì )发展(💡)到后期，理性(💭)开始压抑(🎎)人的(de )情感，理性(✒)主义(yì )变成(chéng )一种冰冷(lěng )僵硬(🦒)的东(🍿)西。于(🐝)是(🚍)在德国兴起了反对(duì )(🛬)启蒙(🍈)运动的浪(😌)漫主义运动(dòng )，十九世(shì )纪前(qián )期，浪漫主(zhǔ )义文学席(xí )卷(juàn )欧(🀄)美，玛丽·雪莱的《弗(fú )兰肯(kěn )斯坦》就(jiù )是在这个背景下(🎻)诞生的。不过在(👫)通(tōng )俗(sú )(🍜)文学中(zhōng )反(fǎn )理(lǐ )性反科学的倾向总是显得有些矫枉(wǎng )过正，科学和科(kē )学(xué )(🔭)家(💑)的形象被(🙄)简单化、平面化，这(🙉)种描(🥈)绘“科学怪人(rén )”的(de )方式在默片时代的(🛤)德(💒)国表现主义(🔝)电(➖)影中曾经十分(fèn )兴(🌕)盛，后来一直在好莱(lái )坞(wù )(👵)许多拙劣的科(🔦)幻片(piàn )（这种片(piàn )子(zǐ )的一大(dà )(🎲)特(tè )点就是不(🦄)断拍摄(👘)越来(lái )(⬅)越(yuè )拙劣的续(xù )集(🛂)）(💜)中继续。　　E当代(🧑)科(kē )(🤧)学(🔎)哲(🔯)学(xué )研(yán )(🌕)究最(zuì )热(rè )门的一(yī )个方(fāng )向是科(💈)学(❄)知识社(shè )会学（SSK），研究(jiū )方(🍸)法是深入到科学具体研究(🔬)过(⬆)程中，细(xì )致(zhì )(🙄)考(kǎo )察经费筹集、(😙)论文发(🧖)表等(děng )(🦈)每一个环节(🔣)，研究科学知识是(shì )如(🛃)何建构起来的，强(🌁)调社会(huì )因素在(🏄)建构(👙)过(🛫)程中的(🌔)作用(yòng )(👮)。SSK的代表人物柯(🗜)林(lín )斯和(hé )平奇(🎬)在1993年出版过一本(běn )普及性的小册子，名字就叫(jiào )Golem，翻译成《勾(gōu )勒(🏣)姆：关于科(kē )学人们应(💢)知(zhī )道些(👷)什么(🐰)》。柯林斯坦诚地说(🛁)，他这部书是想用“勾勒姆”解(🌝)释(shì )“科学”，“我们试图(tú )证明它不是(🤓)一(yī )个(gè )(🏿)邪(xié )恶的造物，只是有点(🙀)疯狂（或译成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(🥘)备勾(🎊)勒姆科学的(de )过(guò )失(shī )；是我们人类(🌼)在犯错误。如果(guǒ )(🐒)勾勒姆尽力做(🎐)其自(🥤)己(jǐ )的事(🏯)情，它不(🚏)应受(shòu )到责(🆚)备。但是(shì )我们不(➗)能奢望过多。勾勒姆尽管强(👣)有力，它(🍞)却(què )(💙)是我(👍)们的文(wén )化（art）或(🕰)者我们(men )的(de )技艺(craft)的造物(🤑)。”SSK常常被斥为带有反科(kē )学(xué )倾向，但可(kě )以看出，它与(🚞)浪漫(🔊)主义(📱)时(shí )期的反科(kē )学(🚷)倾(qīng )向完全不同。它(🎷)所描绘的科(🏫)学形象丰满，有血(🙃)有肉(👱)，它所谓的(🍩)“反科学”无(🎻)非是要抹去那(nà )些被强加于科学的重重(♓)面纱，还科学一个(🏫)真实的(🍛)面目(✡)，绝非19世纪(😧)简单的拒斥、贬低科学。……